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當時的雅典政府是當時世界上最為公正廉潔的，不過這一切都在異族的侵略下消亡。基督教最終成為希臘的國教。阿戈拉現在最大的建筑是上世紀50年代修建的阿戈拉博物館。博物館建在阿塔盧斯門廊的遺址上，這里曾經是人們買賣商品的地方，是真正意義上的市場。3世紀中葉，異族入侵希臘，阿戈拉被棄用，人們開始在這里建造民居。時間久了，阿戈拉被埋在了地下，我們見到的阿戈拉遺址都是從地下挖掘出來的。但是，在希臘人的心中，阿戈拉所承載的高度文明是別處無法企及的。

的重要性就在于此。我們可以象他稱贊康德那樣來說他：

了的世界，并且既然一方面已經出現在第一個超感官世界內，。。。。

　　但是，對這場使人類位于動物界之上的突擊，一個感覺自己僅是旁觀者、也許僅是不同情的旁觀者的冷靜評論家，會覺得沉著細心的思考同這種演習是很難相容的。他一聽人對他講，思考不過是行動的一個手段，不過是避開戰場上的障礙物的沖動，他會感覺這樣的見解和騎兵軍官是相稱的，和哲學家卻不相稱，因為哲學家倒底是以思考為本務的：他會感覺在猛烈運動的激情與喧囂當中，理性奏出的微弱音樂沒有容留余地，沒有閑暇作公平的沉思，在這種沉思中，不是通過騷亂而是通過反映出來的宇宙之大來追求偉大。那么，他也許不禁要問，到底是否有什么理由承認這樣一個動亂不定的宇宙觀呢。假若我想得不錯，如果他問這個問題，他會發覺，無論在宇宙中或在柏格森先生的著作中，都沒有承認這種宇宙觀的任何理由。

到詩感動地叫了聲：“月兒！”隨即心疼地道：“可是，詩哥聽說步德斯根本就是一個流氓地痞，玩弄女同學被開除了四次，還因詐騙坐過牢，月兒，這些都是真的嗎？”

2020-10-10 　　如果把我們心靈的領域比做一座園林的話，這也許應該說是一座夜間的園林：除了在一間房子里亮著燈以外，樹林。池塘。草地和假山都處于黑暗之中。借助淡淡的星光，我們可以隱隱約約看到房子外的事物，但是那一切都是變形的，樹木像高大可怕的人，池塘閃著奇異的光澤，假山的洞穴更是神秘。亮著燈的房子是我們的意識，對意識中的思想我們很清楚。房子外黑暗的區域是我們的潛意識，是我們自己也不很了解的那部分心靈，是我們內心深處那些潛藏著的情感和意念。

2020-10-10 雖然我們沒有良好的證據來證明生物體內有一種向著進步發展的內在傾向，然而如我在第四章里曾經企圖指出的，通過自然選擇的連續作用，必然會產生出向著進步的發展，關于生物的高等的標準，最恰當的定義是器官專業化或分化所達到的程度：自然選擇有完成這個目的的傾向，因為器官愈專業化或分化，它們的機能就愈加有效。

2020-10-10 　　或者打電話給大學圖書館、距離最近的研究所、最好的貿易公司。不要害怕去見領導，至少可以問人事經理或負責員工培訓與發展的人，并索要公司最有幫助的簡單介紹物。

2020-10-10 不再被認為是夢的產物，而是屬于潛意識的思想——它在白天的活動并不少于晚間的。如果

2020-10-10 史詩是經過許多代人的創作和修改而成，決非出自一人之手，它是古代印度