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                    例如,學習用日文從1數到10,盡量通過動作將單詞的意思模擬出來。

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                    一切五官所感受的,精神所認知的,本身都沒有目的。但是,感覺與精神想使你相信它們是成物之目的:它們是如此虛榮的。

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                  摧殘的人們》等名著。《追捕》主要描寫人民的抗日斗爭,《誘惑與墮落》

                  拉底是塌鼻子”或“蘇格拉底有兩條腿”。這樣的句子是對于某個整體有所分析。究竟

                  3~

                    在這一章里,我們所見到的是先秦道家思想的第一階段。先秦道家思想總共有三個階段。以楊朱為代表的是第一階段。《老子》書中大部分所代表的是第二階段。《莊子》書中大部分則是第三、也就是最后的階段。在這里說:“《老子》書中大部分”、“《莊子》書中大部分”,是因為《老子》書中也雜有道家的第一階段和第三階段的思想;《莊子》書中也雜有道家第一和第二階段思想。這兩部著作,也和中國古代的許多其它著作一樣,是這一派學說的言論著作的匯編,而不是任何個人的作品。

                    凡此種種"論",都是反思的思想的產物。就連人生的概念本身、宇宙的概念本身,知識的概念本身,也都是反思的思想的產物。無論我們是否思人生,是否談人生,我們都是在人生之中。也無論我們是否思宇宙,是否談宇宙,我們都是宇宙的一部分。不過哲學家說宇宙,物理學家也說宇宙,他們心中所指的并不相同。哲學家所說的宇宙是一切存在之全,相當于古代中國哲學家惠施所說的"大一",其定義是"至大無外"。所以每個人、每個事物都應當看作宇宙的部分。當一個人思想宇宙的時候,他是在反思地思想。

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                  2020-10-10   近代物理學和生理學提出了有助于說明知覺這個古老問題的新事實。假若要有什么可以稱作"知覺"的東西,知覺在某種程度上總要是所知覺的對象的效果,而且知覺假若要可能是關于對象的知識的來源,總要或多或少跟對象相似。只有存在著與世界其余部分多少有些無關的因果連環,頭一個必要條件才能得到滿足。根據物理學,這種連環是存在的。光波從太陽走到地球上,這件事遵守光波自己的定律。這話只是大體上正確。愛因斯坦已證明光線受重力的影響。當光線到達我們的大氣層時要遭受折射,有些光線比其他光線分散得厲害。當光線到達人眼時,發生了在別的地方不會發生的各種各樣的事情,結局就是我們所說的"看見太陽"。但是,我們視覺經驗中的太陽雖然和天文學家的太陽大不一樣,卻仍然是關于后者的一個知識來源,因為"看見太陽"與"看見月亮"的不同點,和天文學家的太陽與天文學家的月亮的不同有因果關聯。可是,關于物理對象我們這樣所能認識的,不過是某些抽象的結構性質。我們能夠知道太陽按某種意義講是圓的,固然不完全是按我們所看見的情況是圓的這種意義來講;但是我們沒有理由假定太陽是亮的或暖的,因為不假定它如此,物理學也能說明為什么它似乎如此。所以,我們關于物理世界的知識只是抽象的數學性知識。

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